Papa Francisco - Audiência Geral
Quarta-feira, 10 de novembro de 2021
[ Multimídia ]

Queridos irmãos e irmãs, bom dia!

Chegamos à conclusão das catequeses da Carta aos Gálatas. Quantos outros conteúdos, presentes na escrita desta São Paulo, se poderia ter refletido! A Palavra de Deus é uma fonte inesgotável. E o Apóstolo nesta Carta falou-nos como evangelizador, como teólogo e como pastor.

O santo bispo Inácio de Antioquia tem uma bela expressão quando escreve: “Só há um mestre que falou e o que ele disse foi feito; mas as coisas que ele fez em silêncio são dignas do pai. Quem possui a palavra de Jesus também pode ouvir o seu silêncio "( Ad Ephesios, 15: 1-2). Podemos dizer que o apóstolo Paulo soube dar voz a este silêncio de Deus: as suas intuições mais originais ajudam-nos a descobrir a novidade chocante contida na revelação de Jesus Cristo. Foi um verdadeiro teólogo que contemplou o mistério de Cristo e o transmitiu com sua inteligência criadora. E também pôde exercer sua missão pastoral junto a uma comunidade perdida e confusa. Ele o fazia com métodos diferentes: de vez em quando usava a ironia, o rigor, a mansidão ... Reivindicava sua autoridade de apóstolo, mas ao mesmo tempo não escondia as fraquezas de seu caráter. No seu coração a força do Espírito realmente cavou: o encontro com Cristo Ressuscitado conquistou e transformou toda a sua vida, e ele a passou inteiramente ao serviço do Evangelho.

Paulo nunca pensou em um cristianismo com traços irênicos, desprovido de garra e energia, pelo contrário. Ele defendeu a liberdade trazida por Cristo com uma paixão que até agora comove, principalmente se pensarmos no sofrimento e na solidão que teve de suportar. Ele estava convencido de que havia recebido uma ligação que só ele poderia atender; e queria explicar aos gálatas que também eles eram chamados a essa liberdade, que os libertava de toda forma de escravidão, porque os tornava herdeiros da antiga promessa e, em Cristo, filhos de Deus. para baixo as consequências. Ele estava ciente dos riscos que a liberdade cristã traz, mas não minimizou as consequências. Ele reiterou com parrésia, isto é, com coragem, para os crentes que a liberdade não é de forma alguma equivalente à libertinagem, nem leva a formas de auto suficiência presunçosa. Ao contrário, Paulo colocou a liberdade à sombra do amor e estabeleceu seu exercício consistente no serviço da caridade. Toda essa visão foi colocada no horizonte da vida segundo o Espírito Santo, que cumpre a Lei dada por Deus a Israel e os impede de cair na escravidão do pecado. A tentação é sempre voltar. Uma definição de cristão, que está nas Escrituras, diz que nós, cristãos, não somos pessoas que voltam, que voltam. Uma boa definição. E a tentação é voltar para ficar mais seguro; volte apenas para a Lei, negligenciando a nova vida do Espírito. Isso é o que Paulo nos ensina: a verdadeira Lei tem sua plenitude nesta vida do Espírito que Jesus nos deu. E esta vida do Espírito só pode ser vivida em liberdade, liberdade cristã. E essa é uma das coisas mais bonitas.

No final deste itinerário de catequese, parece-me que pode nascer em nós uma dupla atitude. Por um lado, o ensinamento do Apóstolo nos entusiasma ; sentimo-nos obrigados a seguir imediatamente o caminho da liberdade, a "caminhar segundo o Espírito". Sempre caminhando segundo o Espírito: isso nos torna livres. Por outro lado, estamos cientes das nossas limitações, porque tocamos com as mãos todos os dias como é difícil ser dócil ao Espírito, para apoiar a sua ação benéfica. Então pode vir o cansaço que retarda o entusiasmo. Sentimo-nos desanimados, fracos, às vezes marginalizados no que diz respeito ao estilo de vida de acordo com a mentalidade mundana. Santo Agostinho nos sugere como reagir a esta situação, referindo-se ao episódio evangélico da tempestade no lago. Diz assim: «A fé de Cristo no vosso coração é como Cristo no barco. Você ouve insultos, se cansa, fica chateado e Cristo dorme. Desperte Cristo, abale a sua fé! Mesmo na turbulência, você é capaz de fazer alguma coisa. Abane a sua fé. Cristo desperta e fala com você ... Portanto, desperte Cristo ... Acredite no que foi dito, e há uma grande calma em seu coração "(Discursos 163 / B 6). Nos momentos de dificuldade estamos como - diz aqui Santo Agostinho - no barco no momento da tempestade. E o que os apóstolos fizeram? Eles acordaram Cristo que estava dormindo enquanto havia uma tempestade; mas Ele estava presente. A única coisa que podemos fazer em tempos difíceis é "acordar" Cristo que está dentro de nós, mas "dorme" como no barco. É isso. Devemos despertar Cristo em nossos corações e só então poderemos contemplar as coisas com o seu olhar, porque ele vê além da tempestade. Através de seu olhar sereno, podemos ver um panorama que, sozinho, nem sequer é concebível ver.

Neste caminho exigente mas fascinante, o Apóstolo recorda-nos que não podemos nos dar ao luxo de fazer o bem. Não se canse de fazer o bem. Devemos confiar que o Espírito sempre vem para ajudar nossas fraquezas e nos dar o apoio de que precisamos. Portanto, vamos aprender a invocar o Espírito Santo com mais frequência! Alguém pode dizer: “E como o Espírito Santo é invocado? Porque sei rezar ao Pai, com o Pai Nosso; Sei rezar a Nossa Senhora com a Ave Maria; Eu sei orar a Jesus com a Oração das Feridas, mas o Espírito? Qual é a oração do Espírito Santo? ”. A oração ao Espírito Santo é espontânea: deve vir do seu coração. Você deve dizer nos momentos de dificuldade: "Espírito Santo, vem". A palavra-chave é esta: "venha". Mas você tem que dizer isso com sua língua, com suas palavras. Você vem, porque estou em dificuldade, venha porque estou no escuro, no escuro; você vem porque eu não sei o que fazer; venha porque estou prestes a cair. Você vem. Você vem. É a palavra do Espírito chamar o Espírito. Aprendemos a invocar o Espírito Santo com mais frequência. Podemos fazer isso com palavras simples, em vários momentos do dia. E podemos levar conosco, talvez no nosso Evangelho de bolso, a bela oração que a Igreja recita no Pentecostes: «Vem, Espírito Santo, / envia-nos do céu / um raio da tua luz! / Vem, pai dos pobres, / vem, doador de presentes, / vem, luz dos corações! / Consolador perfeito, / doce hóspede da alma / doce alívio… ». Você vem. E assim ele continua, é uma bela oração. O núcleo da oração é "venha", então Nossa Senhora e os Apóstolos oraram depois que Jesus subiu ao céu; eles estavam sozinhos no Cenáculo e invocaram o Espírito. Será bom orarmos frequentemente: Venha, Espírito Santo. E com a presença do Espírito salvaguardamos a liberdade. Seremos cristãos livres, livres, não apegados ao passado no sentido negativo da palavra, não acorrentados às práticas, mas livres da liberdade cristã, aquela que nos amadurece. Esta oração nos ajudará a andar no Espírito, na liberdade e na alegria, porque quando o Espírito Santo vier, vem a alegria, alegria verdadeira. O Senhor te abençoe.

Fonte: vatican.va